Se cree más importante a las ciencias que el arte, pero son inseparables, ya que “el hombre es arte”.
Diferencia entre técnica y tecnología.
Técnica para facilitar algo.
Tecnología se implementa un mecanismo. Hay algo detrás.
Lo que nos hace seres humanos es un proyecto.
Cuando tenemos que separarnos del mundo, nos separamos porque tenemos una idea. Somos capaces de darnos cuenta de qué necesitamos, y cuando sabemos qué necesitamos planeamos y dirigimos nuestro desarrollo hacia eso. Eso es la tecnología.
Nos distinguimos de los animales porque somos capaces de tener otras necesidades además de las biológicas, y somos capaces de inventarnos nuevas necesidades.
Las nuevas tecnologías son mucho inventarnos nuevas necesidades.
Las tecnologías “primitivas” servían para que los seres humanos satisficieran ciertas cosas (transportarse de un lado a otro). Hoy en día tenemos tecnologías que satisfacen necesidades completamente distintas.
Pareciera a veces que la tecnología nos supera, y nosotros somos el proyecto de la tecnología y no viceversa.
Nosotros somos los que tenemos que decidir hacia dónde tiene que ir la tecnología, y no ella irnos llevando hacia donde no queremos estar. Sí tenemos que pensar y decidir hacia dónde va nuestro ser, nuestras necesidades.
La relación entre cultura y tecnología es simbiótica: la tecnología es cultura, y es evidente que nos permite ir a lugares a los que queremos ir pero si nos descuidamos nos puede pasar lo contrario.
miércoles, 13 de mayo de 2009
lunes, 11 de mayo de 2009
How Technology will shape de future. Masthene.
Tecnología con sociedad. Para Marx es determinista.
Los cambios tecnológicos inducen siempre cambio en la sociedad.
El autor dice que no determina directamente.
Determinismo suave. Y más todavía como determinismo probabilistico.
Es probable que determine porque la tecnología una de las cosas que hace es abrir oportunidades. Es una de sus funciones principales.
Mesthene ve dos formas en que la tecnología hace esto:
- Hace posible una nueva manera de inducir un cambio físico (un avión más rápido).
- Crea una nueva posibilidad física que no existía (cohete).
Una nueva puerta sí nos invita a entrar en ella.
Cuando nosotros escogemos un camino tecnológico no sabemos las puertas que estamos abriendo.
Las preferencias y los valores están relacionados al comportamiento de elección:
Los valores están limitados al as cosas que tenemos la posibilidad de escoger.
Con la tecnología, cuando se cambia el mundo de posibilidades completo, aparecen nuevas posibilidades y no tenemos por qué mantener los mismos valores.
Como la tecnología tiene como esencia el cambio, también va de la mano con la incertidumbre.
Heráclito: “la única ley que no cambia es la ley del cambio. Es decir, la esencia del ser es el cambio”.
Esto tiene que impactar nuestras políticas y valores, porque muchos de nuestros valores fueron desarrollados bajo el supuesto de estabilidad, y ahora hay que desarrollarnos bajo el supuesto del cambio. Ya sucede.
La comunidad científica debería de ir dirigida a los problemas de la sociedad.
“los valores están llamados a transformarse para que se mantengan adecuados a la experiencia humana para así ayudarnos a revalorar nuestros fines que se acomoden a nuestros nuevos medios y oportunidades”
Los cambios tecnológicos inducen siempre cambio en la sociedad.
El autor dice que no determina directamente.
Determinismo suave. Y más todavía como determinismo probabilistico.
Es probable que determine porque la tecnología una de las cosas que hace es abrir oportunidades. Es una de sus funciones principales.
Mesthene ve dos formas en que la tecnología hace esto:
- Hace posible una nueva manera de inducir un cambio físico (un avión más rápido).
- Crea una nueva posibilidad física que no existía (cohete).
Una nueva puerta sí nos invita a entrar en ella.
Cuando nosotros escogemos un camino tecnológico no sabemos las puertas que estamos abriendo.
Las preferencias y los valores están relacionados al comportamiento de elección:
Los valores están limitados al as cosas que tenemos la posibilidad de escoger.
Con la tecnología, cuando se cambia el mundo de posibilidades completo, aparecen nuevas posibilidades y no tenemos por qué mantener los mismos valores.
Como la tecnología tiene como esencia el cambio, también va de la mano con la incertidumbre.
Heráclito: “la única ley que no cambia es la ley del cambio. Es decir, la esencia del ser es el cambio”.
Esto tiene que impactar nuestras políticas y valores, porque muchos de nuestros valores fueron desarrollados bajo el supuesto de estabilidad, y ahora hay que desarrollarnos bajo el supuesto del cambio. Ya sucede.
La comunidad científica debería de ir dirigida a los problemas de la sociedad.
“los valores están llamados a transformarse para que se mantengan adecuados a la experiencia humana para así ayudarnos a revalorar nuestros fines que se acomoden a nuestros nuevos medios y oportunidades”
sábado, 2 de mayo de 2009
Technology and Wisdom. Emmanuel G. Mesthene
No hay teoría científica más influyente que la de Isaac Newton.
Nosotros ya nos esperamos los avances tecnológicos, no sorprende tanto. “No nos sorprendimos de llegar a la luna”
Durante muchos años, los inventos eran únicos, maravillosos y transformaban al mundo (imprenta, rueda). En cambio ahora nuestros inventos no nos sorprenden de manera radical.
Se puede deber a:
- que los avances tecnológicos no son tan novedosos como se plantean.
Durante mucho tiempo el ser humano siempre supuso unos límites: los del mundo natural. Hasta hace muy poco podíamos ir sobre los mares, y andar sobre la tierra pero no se podía sobrevolar la tierra y viajar adentro de los mares o viajar al espacio.
Somos la primer época que aspira sobrepasar los límites del mundo natural.
Creíamos que eran barreras insuperables.
Tenemos que preguntarnos para qué queremos tecnología. No nos lo preguntamos, simplemente dejamos que avance sin preguntarnos qué tipo de tecnología queremos.
Es evidente que gastamos más dinero en gastar tecnología en matar que en curar.
La tecnología es neutra.
La tecnología genera posibilidades.
Nosotros ya nos esperamos los avances tecnológicos, no sorprende tanto. “No nos sorprendimos de llegar a la luna”
Durante muchos años, los inventos eran únicos, maravillosos y transformaban al mundo (imprenta, rueda). En cambio ahora nuestros inventos no nos sorprenden de manera radical.
Se puede deber a:
- que los avances tecnológicos no son tan novedosos como se plantean.
Durante mucho tiempo el ser humano siempre supuso unos límites: los del mundo natural. Hasta hace muy poco podíamos ir sobre los mares, y andar sobre la tierra pero no se podía sobrevolar la tierra y viajar adentro de los mares o viajar al espacio.
Somos la primer época que aspira sobrepasar los límites del mundo natural.
Creíamos que eran barreras insuperables.
Tenemos que preguntarnos para qué queremos tecnología. No nos lo preguntamos, simplemente dejamos que avance sin preguntarnos qué tipo de tecnología queremos.
Es evidente que gastamos más dinero en gastar tecnología en matar que en curar.
La tecnología es neutra.
La tecnología genera posibilidades.
El problema ético de las minorías étnicas. Garzón Valdés.
Convencido de que la mejor forma de gobierno es la democracia representativa.
Romper la exclusión. Analizar las cosas que excluyen del sistema capitalista:
Falta de educación
Falta de capital
Homogeneidad social
Gozan de los derechos directamente vinculados con la satisfacción de sus necesidades básicas.
Se busca permitir un mundo justo al mismo tiempo que hay pluralidad cultural.
Homogeneidad social no es lo contrario a pluralidad, sino habla más con igualdad de derechos.
Valoramos algo cuando lo necesitamos y no es lo mismo necesitarlo que desearlo. Lo que necesito no depende de lo propio, sino del entorno. Son valores objetivos.
Una necesidad será básica cuando:
X = persona
N= necesidad básica
S= sociedad
Si “x” no satisface N, esto le impide la realización de algún fin no contingente… le impide la persecución de todo plan de vida.
Existen:
- Naturales
- Derivadas (relativas/dependen del contexto).
Garzón Valdés propone darle los derechos a las personas para que puedan cumplir con sus necesidades básicas. Se propone permitir la posibilidad de la diferencia – hasta cierto límite: las necesidades básicas del individuo.
Para los liberales el individuo es la base de todo. Hay que garantizar las libertades de los agentes morales como individuos.
Queda éticamente prohibido cualquier cosa que nos impida satisfacer las necesidades morales.
Toda persona racional si tiene un plan de vida tiene que hacer una relación causal para alcanzarlo.
Romper la exclusión. Analizar las cosas que excluyen del sistema capitalista:
Falta de educación
Falta de capital
Homogeneidad social
Gozan de los derechos directamente vinculados con la satisfacción de sus necesidades básicas.
Se busca permitir un mundo justo al mismo tiempo que hay pluralidad cultural.
Homogeneidad social no es lo contrario a pluralidad, sino habla más con igualdad de derechos.
Valoramos algo cuando lo necesitamos y no es lo mismo necesitarlo que desearlo. Lo que necesito no depende de lo propio, sino del entorno. Son valores objetivos.
Una necesidad será básica cuando:
X = persona
N= necesidad básica
S= sociedad
Si “x” no satisface N, esto le impide la realización de algún fin no contingente… le impide la persecución de todo plan de vida.
Existen:
- Naturales
- Derivadas (relativas/dependen del contexto).
Garzón Valdés propone darle los derechos a las personas para que puedan cumplir con sus necesidades básicas. Se propone permitir la posibilidad de la diferencia – hasta cierto límite: las necesidades básicas del individuo.
Para los liberales el individuo es la base de todo. Hay que garantizar las libertades de los agentes morales como individuos.
Queda éticamente prohibido cualquier cosa que nos impida satisfacer las necesidades morales.
Toda persona racional si tiene un plan de vida tiene que hacer una relación causal para alcanzarlo.
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